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只不过是能所对立比一般情况细微了些

发布时间:2020-04-18 04:30:00   编辑:admin   阅读次数:

云飞月: 麻叔在《越尘集》中谈到切断妄念之流,一刹那进入的状态。后学没有修持,说说生活经验中的类似情况(或许人人都会有这样的体验),向麻叔请教。  当我们沉浸在思念中的时候,随妄念之流冲浪,此时是观察不到妄念生灭的,专注在妄念(思想)中的时候,有时对其他的甚至浑然不觉,比如专心地想问题或与人交谈,别人来喊,有时也不知道。这就是无明,我们凡夫整天就在这种状态中(累世串习而成的凡夫定)。  另一种情况是,回光返照观心,有一个能观的“我”好像坐在岸边看小溪的流水,所观的妄念像流水一样一波一波地流淌着。这时切断妄念,一刹那进入一种能所双忘的状态,一切历历清明的样子,没有身体及内外的感受,意识不思维作意,历历清楚的音声或眼睛看到的景象也不引起思维作意,就是那个样子!只是极其短暂,接下来自然感受到(应该是我执生起了)身心舒畅,紧接着妄念又起来了!如果观察呼吸,假如是在呼气的过程中切断妄念之流,一刹那进入那种状态中,在吸气的时候妄念跟着又来了。  这种情况在我们的生活中,比如夏日躺着无所事事地仰望繁星点点的夜空,在思维停止后的那一刹那状态,又比如费尽辛苦地登山,到达山顶时一览众山小,而心情舒畅、思绪停止后的刹那状态。可能在每个人的生活中,都会有经验。  请问麻叔这是不是一种正受?后学没有修持,没有定力来延长它、加深它,见道或说明心见性是否是从这里开始深入的?  二麻子: 没法给你绝对的回答……过去有大德在类似的情况下契入了空性。  但,一般说来,不是。就好像有古德打铁成就,但一般说,打铁的人都没成就一样。  你上面说的情况,在绝大多数情况下,只不过是能所对立比一般情况细微了些,所以习惯了粗重能所的心不能识别这时的能所对立,而感觉似乎没对立了。同样,也不能就此超越能所对立的执着。所以,没什么可说的。

编辑:小勇

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